中国传统葬礼承载着深厚的文化意义和价值。在中国文化中，生与死被视为同等重要，人们相信灵魂不死，死者能投胎转世还有来生。传统葬礼不仅是对逝者的送别，更是对生者的一种慰藉和启示。

传统丧葬礼俗形式多样，包含着丰富的文化内涵。在民间，办丧事被称为“白喜事”，这体现了人们对死亡的一种特殊认知。尽管新中国成立后提倡移风易俗，火葬逐渐被认可，但在一些农村边远地区，“入土为安”的传统观念依然盛行。传统丧葬礼俗的传承，不仅是对祖先的敬重，也是对家族文化的延续。它让我们在面对死亡时，更加从容和深刻地理解生命的意义。

传统葬礼主要流程

1.送终

当老人生命垂危时，子女等直系亲属会守护在其身边，紧张而又焦急地准备听取遗言，静静等待亲人生命的最后时刻。一旦亲人去世，便迅速将老人从卧房移至正庭中临时铺设的板床上。这一做法源于民俗观念，人们认为若在床上去世，灵魂会被吊在床中无法超度。接着，家人会烧纸钱、鸣放鞭炮。烧纸钱一是为了表示死者归西，二是向邻居报丧；鸣放鞭炮则以其声响宣告亲人的离世。

2.报丧

死者咽气后，家人会尽快向亲友发出报丧帖或亲自登门通报死讯，明确告知开吊下葬的具体日期。报丧的孝子需身着孝服、头戴孝帽。到别人家报丧时不能进门，若有人迎接，无论长幼，孝子都要叩首，以表对他人的尊重和对丧礼的庄重对待。

3.入殓

入殓分为多个步骤。首先是为死者整容，包括剃头、刮脸、换发、擦洗身体、穿上寿衣等，之后用白绸或纸钱掩面。民俗中有规定，不能给死者穿皮衣皮裤，以防死者转世为兽。为死者穿衣时，要格外小心，不能让眼泪滴到死者身上。在死者死后24小时内，要选择好时刻将尸体移入棺中。入棺时，死者一般头朝里脚朝外。

根据写作素材中的内容，传统葬礼上的入殓，有小殓、大殓之分。小殓就是为逝者净身、穿衣的过程；大殓就是将逝者从床上移入棺木的过程。入殓的讲究很多，比如在开始入殓之前，部分丧主要请阴阳先生推算入殓时辰，有的还要请道士，按死者生肖和死亡的月份干支，以五行说法，推算犯冲的生肖和忌讳事项，然后书写下来贴在墙上。入殓时，由长子抱头、次子抱脚，如子多，则其余子均抱腰，请来的亲友或举重（抬棺人员）四至六人，用绸巾兜住死者的腰，先将尸体的脚放入棺内，然后缓缓将尸体平放入棺内。尸体放入后，再于尸体两侧分置死者生前所爱之物、衣服、穿戴、饰物、生活用品和冥器等。入殓时还会在尸体枕下垫一些带籽的棉花，取绵延子嗣之意，以求后代子孙人丁兴旺。一切送老物放好后，在逝者遗体上依次叠盖亲友所送的“重被”，最后一条为孝子、孝孙所送，俗称“子孙被”。被子盖完后，大殓仪式结束。

4.守铺与守灵

老人死后到正式放入棺材期间，家人昼夜轮流守护在死者铺侧，此为“守铺”。死者入棺后，家人守护睡卧在棺旁，称作“守灵”，这一行为表达了家人对逝者的尊重。

5.搁棺

为选择吉地安葬死者，可能会停棺在家，称为“搁棺”或“停棺”。在古代，搁棺较为常见，时间也较长，现今则不常见，即使搁棺时间也不会太长。

6.居丧

死者家人后辈自死者断气时起服丧。男子不穿华丽衣服，穿草鞋（如今已不常见）；妇女脱去装饰品，脱下彩色衣服。孝子在居丧期间不能理发、同房、会晤亲友、参加宴会、进寺庙等。

7.吊唁

吊唁方式因各地风俗不同而有区别，礼数、方式由与死者关系的远近决定。死者子女接到讯息后哭悼、问明死因并奔丧。亲友吊唁时，孝子要迎接陪同。

8.接三

民俗认为人死三天灵魂要正式去阴曹地府，为其请僧众念经礼忏或放焰口救度恶鬼，可使死者赎罪积德进入天堂。送三时用纸扎车马供死者上路用。

9.放焰口

放焰口是接三中最重要的礼俗，摆放三宝让饿鬼得到救助，脱离苦海。有佛教的《瑜伽焰口》和道教的《缸罐焰口》，与做道场作用类似，现不多见。

10.大殓

当着逝者家属的面，将逝者遗体移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。

11.出殡和下葬

孝子摔瓦盆后出殡开始，执“引魂幡”带队，沿途乐队吹打并散发纸钱。将灵柩送到墓地埋葬，亲属在灵柩放稳后抓一把泥土扔于灵柩上“添土”，最后封土。

12.烧七

下葬后亲属每七天去墓地看望并烧纸钱，一共七次共四十九天，有叫魂等活动，“断七”为正式葬礼部分结束。

13.守孝

按古时儒教传统，孝子需守护在父母墓周边三年，期间避免饮酒食肉、娱乐、夫妻同房等。

14.牌位

家人用香烛祭品供奉写有逝者名字的牌位。

15.扫墓

亲友于清明节、春节等节日期间修理、打扫墓地。

中国传统葬礼的文化内涵丰富而深刻，它是中华传统文化的重要组成部分，体现了人们对生命的敬畏、对孝道的传承、对仁爱精神的弘扬以及对人文精神的追求。在现代社会，我们应传承传统葬礼文化的精神内涵，同时结合时代需求进行创新发展，让这一古老的文化在新时代继续绽放光彩。